建筑是文化的载体，精神的凝聚。

故宫的建筑是民族文化的承载，道礼精神的汇聚。

布局、结构、材料是具象的切入，礼教、审美、哲学是背后的内涵。

“清承明制”的故宫建筑在乾隆一朝发生了哪些变革？其中蕴涵了什么深远的意义？

请关注“永远的故宫”建筑专场“紫禁城建筑与乾隆皇帝”

主题背景简介：

明清两朝的皇宫紫禁城，是明永乐年间依《周礼》“前朝后寝”、阴阳五行学说而建。清入关后，承袭明紫禁城为皇宫，普遍认为是“清承明制”。但是今天的紫禁城宫殿布局，却与《周礼》差别甚大。西北部乾隆皇帝的“潜龙邸”重华宫和东部的太上皇宫均不合古制。决策者的行为和思想，对建筑变化有重要的影响。紫禁城建筑结构和功能变化与乾隆皇帝的经历和政局环境又有极大的关联。因此，对乾隆一朝故宫建筑变革的研究不但可以追溯宫廷建筑的原始理念，更可以找寻到今日故宫格局的线索，触摸建筑历史演变的脉络。

主讲人介绍：

刘潞，生于山西潞城，祖籍湖南。

1976年起至今在故宫博物院工作，从事文物保管、陈列展览和历史研究。1997年始任故宫博物院研究馆员。主要研究领域为清代宫廷政治、礼制、婚姻、习俗、中西交流，以及清代宫廷绘画、清宫科技仪器等文物。发表相关著述近百万字。

在研究中注重清宫廷历史与清代政治、民族、文化、社会等背景的结合，如在清代皇室婚姻研究中，通过对后妃的民族、旗籍、姓氏、血缘关系、环境变化的考察，揭示清代皇室婚姻与政治的关系以及满族婚姻形态与社会变迁的关系。由于博物馆的工作背景，在研究中，还特别注重历史与文物的结合，如通过对宫廷绘画成因和过程的研究，为考察18世纪中国多民族国家的形成提供了新的研究角度和证据。在研究方法上，注重使用跨学科方法和新的技术手段，如在对历史人物或事件考察时，将民族学、文化人类学等方法运用其中，同时尽可能地利用计算机建立数据库，进行分类统计，以得到更为准确的结论。

1986年-1987年在美国欧柏林市博物馆从事访问研究。

1989年赴澳大利亚主持澳大利亚国庆200年邀请展览“紫禁城清宫服饰展”。

1993年3月应法兰西学院院士魏丕信（Pierre-Etienne WILL）之邀，赴法国社会科学高等学院中国中心和法兰西学院汉学研究所讲学。

2002年9月应英国伦敦大学邀请赴英进行“18世纪中英皇室交流”研究。