本次讲座将放映纪录片《“难产”的社头》并展开交流。自古以来，每个花腰傣寨子都设有“社头”，由成年男性担任，负责主持每年的集体盛典“祭社”和“撵寨子”。这是针对村寨之神“布召社”的净化仪式和祭祀活动。另外还从全寨众多身为女巫的妇女中选出一名，担任“管寨女巫”，负责通过降灵附体的念诵与神沟通。“社头”和“管寨女巫”一起，构成了傣寨的传统宗教体系和社区组织。社头采用独特的“神选”方式进行新老更替：全寨成年男性都拿一件衣服和一碗米来参选。负责仪式的老人用杆秤来称重。他先往衣服中添米或减米，使所有衣服的重量都恒定在一斤。祈告“布召社”之后，又再称一遍。这时会发现有的衣服变重了。经过三次称量，变得最重的那件衣服的主人，就当选新社头。花腰傣人认为这是“布召社”的选择，是神意体现。社头传统已历千年，即使在“文革”的高压中也未曾中断。但是，今年的“称衣服选社头”却发生了前所未有的情况——连续两天，连续两户因衣服变重而中选的人家都坚决拒绝当社头。冲突显现，事情无法了局。寨子里议论纷纷，大家都在谈论社头难产的原因。各派势力借机进行博弈。人们提出了四种方案，老传统和新文化、民间信仰和政府组织之间体现出错综复杂的张力。几天后召开了全村大会，用“声浪表决”的方式做出了决议。两个月后村委换届，年轻的村长落选。新上台的村长对传统势力施行怀柔，最终构成了本故事的“余音”。